Амазонско племе щяло да изчезне, но тези коренни жени имали план

Територия на коренното население Джума, Амазонас, Бразилия — През нощта в това село покрай река Асуа в Бразилия тропическата гора отеква. Звукът на генераторите от време на време си съперничи с гората, знак, че тук има хора. Доскоро хората Джума изглеждаха обречени да изчезнат като безчет други племена на Амазонка, унищожени от европейското настъпление.

В края на 90-те години последното останало семейство беше формирано от три сестри, Бореа, Мандеи и Майта и татко им, Арука, на 50 години. През 2021 година Арука умря от COVID-19, предизвиквайки некролози като този в The New York Times, който споделя, че „  последният човек от неговото племе  “ си е отишъл, тласкайки Джума, патриархално общество, по-близо до изгубване. Или най-малко по този начин изглеждаше.

Сестрите и татко им имаха различен проект.

„ Стана ми забавно да се опитам да събера повече мощ “, сподели Мандей Джума. „ И по този начин, започнах да поемам ролята на водач, първата жена, която направи това. Сестрите ми и татко ми ме насърчиха да поема позицията. ”

Всъщност тя беше първата жена, станала водач в тази част на Амазонка. На лявата й ръка има татуировка на лъка и стрелата на татко й. Действителният лък и стрели са в нейния дом, показани с горделивост на клиент.

По време на наложително пренасяне по-рано в живота си Мандей и сестрите й взеха решение да се омъжат за мъже от други племена, поддържайки родословието на своя народ, макар традицията по бащина линия.

Днес, макар дългите шансове, Джума се завръщат. На тяхна територия, на два часа разходка с лодка от най-близкия път, тяхното село е цялостно с живот.

Деца от разнообразни възрасти играят в реката. Хората ловят риба с мрежи и въдици, хвърляйки дребните рибки. Жените мелят маниока на брашно ръчно, запазвайки оскъдното гориво за генераторите през нощта. Други са на лов.

През целия ден хората се събират във висока малока или обща постройка, проектирана по обичайния метод на Джума, с цел да ядат, да се грижат за своите ара и папагали, да се излежават на хамаци през най-топлите часове, чукайте маниока и проверявайте известията в WhatsApp на мобилните си телефони, свързани с интернет посредством антена.

Aruká, бащата на дамите, е заровен под maloca.

Mandeí е началник на Juma към този момент повече от десетилетие, като неотдавна се отдръпна в интерес на по-голямата си сестра, Boreá. Тя остави зад тила си от дълго време първичната си конфигурация към пътуването и водачеството.

„ Тъй като бяхме малко, хората не ни разпознаваха, не ни уважаваха “, сподели тя. „ Никога преди не е имало жена водач и тогава хората пристигнаха да ми кажат: „ Не трябваше да го предполагаш, тъй като си жена. “

Първоначално това засегнат, сподели тя. След това спря да й пука.

„ Адаптирах се да диря решения за нашите хора “, сподели тя.

Територията на коренното население Джума, почти с размерите на Лас Вегас е затрупан със остарели тропически гори на Амазонка. Основен приоритет е да защитят своята територия, ситуирана в южната част на щата Амазонас, гореща точка на присвояване на земя и нелегално обезлесяване.

Mandeí се опасява, че те могат да бъдат нападнати по същия метод като Uru -eu-wao-wao село, където е израснала. Веднъж потънал в гората, в този момент е заобиколен от пасища, нелегално засадени от неместни нашественици.

Планираното асфалтиране на автомагистрала до територията усилва вероятността от навлизане от земя- грайфери. Говедовъдството и разширението на посевите със соя в района осезаемо трансформират околната среда и оказват негативно влияние върху обичайния им метод на живот.

„ Реката не се цялостни с вода, както преди... Водата не би трябвало да пресъхва толкоз доста. Много по-горещо е, преди не беше по този начин. Нашето безпокойствие е следното: Защо се случва това? Поради обезлесяването “, сподели тя.

За да се предпазят от това, млади мъже, в това число племенникът на Mandeí Puré, патрулират територията с лодка. Те употребяват дронове, дарени от локална местна организация с нестопанска цел, Kaninde, с цел да следят най-отдалечените региони против дървосекачи, бракониери и риболовци.

„ Наруших разпоредбите на антропологията и следвах разпоредбите на майка ми потекло “, сподели гордо 22-годишният Пюре пред АП в изявление в малкока. „ Ако аз не се разпознавам като Джума, кой различен ще го направи? “

Майка му Бореа се омъжи за мъж от Уру-Еу-Вау-Вау. Следвайки традиция измежду локалните бразилци, той е регистриран с името на татко си от племето като свое фамилно име. Но когато беше на 15 години, той отиде в бразилското локално бюро Funai и изиска да добави племето на майка си. Сега цялостното му име е Puré Juma Uru-Eu-Wau-Wau.

Двама от братовчедите му също одобриха Juma като фамилия: Ana Índia и Shakira, последната кръстена на колумбийката артист.

Джума най-вероятно наброява няколко хиляди преди контакта, само че те се съпротивляват на неместни нашественици и претърпяват няколко кланета като възмездие. Последният се случи през 1964 година по разпореждане на локален търговец, както е разказано в книга на немския мисионер Гюнтер Крьомер.

Около 60 души са били убити, в това число деца. Aruká, един от дребното оживели, загуби татко си. Майка му ще почине години по-късно от малария, болест, пренесена в Амазонка от некоренни хора.

През 1998 година, до момента в който останалите шестима Джума се борят да оцелеят, бразилското локално бюро Funai, ги трансферира в село Uru-Eu-Wau-Wau, ситуирано на няколкостотин благи.

Въпреки че споделят един и същи език, Kawahíva, старейшините се борят да се приспособяват. Няколко месеца след идването, сестрата на Арука и брачният партньор й починаха от горест, съгласно акаунт в новинарския уеб страница на Amazonia Real.

Арука, трагичен и разтревожен, притисна Фунай да се върне при своя родното село, с първите му три дъщери, мястото, което в последна сметка ще стане публично прието като Джума и ще се върне към живот.

За Мандей езикът на нейния народ също е бил основен за това оцеляване. Тя предложения езиковед Уесли дос Сантос да посети през 2019 година Като част от това съдействие беше основан мултимедиен речник за мобилни телефони, дружно с онлайн сбирка от дигитални архиви с обичайни разкази, монолози и песни на езика Джума.

Кавахива е мощно заплашен амазонски език, говорен от почти 560 души с 8 вариации, в това число джума, изяснява Сантос, аспирант в Калифорнийския университет в Бъркли.

Въпреки всички тези скорошни достижения, Mandeí остава загрижена - дума, която тя повтори 10 пъти по време на изявлението - за бъдещето на Juma. 24-те поданици на тяхното село са към момента доста малко и няма задоволително мъже от Джума, с цел да усилят популацията си, счита тя. Повече от всеки път трите дами се борят с това по какъв начин да предадат традициите на Джума на идващите генерации.

„ Най-голямата отговорност, която споделям със сестрите си, е да не изгубят културата на Джума, както е преподавана от нашия татко “, сподели Мандеи.